|
1 يجوز للمرأة لبس الخاتم بل أكثر من خاتم، والسوار ولكن من دون إظهار الزند، كما يجوز وضع الكحل وإظهاره (سيستاني حكيم)، إذا عد الخاتم والكحل زينة فلا يجوز إظهاره (خامنئي)، لا يجوز إظهارهما لأنهما زينة (شيرازي)
2 يجوز وضع مساحيق التجميل إذا لم تعد زينة عرفا، فإن عدت زينة وجب سترها عن الأجنبي (شيرازي خامنئي سيستاني)، لا يجوز إظهارها للأجنبي (حكيم)
3 يكره إطالة الأظافر الرجل (جميع)، ولم يثبت استحباب الإطالة للمرأة، وإذا عد زينة للمرأة عرفا، فيحرم إظهارها للأجنبي (خامنئي)، يجوز ولا يستحب، ولا يجب ستره عن الأجنبي وإن أثاره إلا إذا طليت الأظافر (حكيم)، يجوز ولا يستحب، وإن عد زينة يجب ستره عن الأجنبي (سيستاني)، يستحب أن تطيل المرأة أظافرها عن الصادق (عليه السلام): "قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) للرجال قصوا أظافيركم، وللنساء أتركن، فإنه أزين لكُنَّ" ، ويحرم إظهارها للأجنبي إن كان سببا في الافتتان (شيرازي)
4 يجوز تركيب الرموش (الأهداب) الصناعية، فإن كانت تعد من الزينة حرمت (جميع)، وبالنسبة للوضوء والغسل، إن كانت تمنع من وصول الماء إلى جزء من شعر الأهداب الحقيقية، فهي حاجبة عن الوضوء والغسل (سيستاني شيرازي)، إن كانت تلصق بالجلد فتمنع وصول الماء إليه، فهي حاجب، وإلا إن كانت تلصق بالشعر فلا بأس (حكيم)
5 الأحوط وجوبا للنساء اللواتي يضعن عدسات لاصقة ملونة أن لا تكشف عينيها أمام الرجال الأجانب (سيستاني)، إذا عدت العدسات اللاصقة من الزينة عرفًا، فلا يجوز إظهارها أمام الأجانب، وتشخيص الموضوع على عهدة المكلف (خامنئي)، يجوز (فضل الله)
6 لا ينبغي بالمؤمن التشبه بالنساء والتزين بما هو مختص بهن كلبس القرط في الأذن وما شاكل، بل يحرم ذلك إذا كان بقصد التخنث (حكيم)، يجوز في نفسه وضع الرجل قرطا في أذنه ما لم يُعَد ذلك تشبها بالنساء، فإن عُدَّ كذلك حَرُمِ (شيرازي خامنئي)، لا يجوز على الأحوط وجوبا (سيستاني)
7 يجوز لبس العدسات اللاصقة الشفافة لأي سبب كان؛ لأنها لا تعتبر زينة عرفًا (جميع)، أما الملوَّنة سواء كانت للنظر أم لا، فلا يجوز لبسها أمام غير المحارم إذا كان اللون ملفتا للنظر لأنه من الزينة. أما إذا لم يكن اللون ملفتا للنظر، فلا بأس (شيرازي فضل الله خامنئي)، لا يجوز على الأحوط وجوبا إذا لفتت النظر فاعتبرت من الزينة أمام غير المحارم (سيستاني)
|
