|
1 سن اليأس بالنسبة للحيض والعدة ستون سنة للهاشمية "فتوى"، وخمسون سنة قمرية لغير القرشية (48 سنة و6 أشهر ونصف شمسية تقريبا) على الأحوط وجوبا، فغير القرشية بين الخمسين والستين إن كانت ترى الدم كالسابق تحكم عليه بأنه استحاضة على الأحوط وجوبا، ولكن بعد الخمسين لا عدة لها حتى وإن كانت ترى الدم (شيرازي)
سن اليأس الموجب لسقوط العدة خمسون سنة قمرية (48 سنة و6 أشهر ونصف شمسية تقريبا) للقرشية وغيرها مع انقطاع الدم وعدم رجاء رجوعه، ولكن بالنسبة إلى الحيض ستين سنة للقرشية وغير القرشية وإن لم يكن الدم كالسابق، ولكن الأحوط الأولى لغير القرشية بين الخمسين والستين الجميع بين تروك الحائض وأعمال المستحاضة إذا كان الدم بحيث لو رأته قبل الخمسين لحكم بكونه حيضا، كالذي تراه أيام عادتها (سيستاني)
سن اليائس بالنسبة للحيض والعدة ستون سنة للهاشمية، وخمسون قمرية (48 سنة و6 أشهر ونصف شمسية تقريبا) لغيرها، ولا يترك الاحتياط بين الخمسين والستين، فتعتد على الأحوط بثلاثة طهور إن كانت ما تزال ترى الدم، وتعتد بثلاثة شهور إن انقطع الدم عنها. وبالنسبة للحيض، فتحتاط بالجمع بين اعمال الاستحاضة بإتيان بالصلاة والصوم... وتروك الحائض؛ أي الاعمال التي يحرم عن الحائض الاتيان بها تتركها (خامنئي)
وهي السن التي تيأس المرأة بعدها ـ بحكم العادة الغالبة ـ من إنجاب الأطفال، وهي محددة في الشرع بإكمال سن الخمسين عاما قمرية (والتي تساوي بالميلادي ثمانية وأربعين عاما وستة أشهر ونصف الشهر تقريبا)، فكل امرأة بلغت الخمسين من عمرها لا يكون ما تراه من الدم دم حيض، بل هو استحاضة حتى ولو كان بصفات دم الحيض. والأحوط استحبابا للمرأة (القرشية) أن تجمع بين أفعال المستحاضة وتروك الحائض فيما بين الخمسين والستين عند توفر شروط الحيض، وإلا فهي مستحاضة كغيرها من النساء (فضل الله)
يتحقق اليأس ببلوغ خمسين سنة في غير القرشية على المشهور، ولكن الأحوط في القرشية وغيرها الجمع بين تروك الحائض، وأفعال المستحاضة بعد بلوغها خمسين، وقبل بلوغها ستين إذا كان الدم بصفات الحيض، أو أنها رأته أيام عادتها (خوئي)
|
