|
1 يحرم على المجنب والحائضة والنفساء قراءة خصوص آيات السجدة من سور العزائم الأربع، وهي الآية 15 من سورة السجدة، و38 من فصلت، و62 من النجم، و19 من العلق (جميع)
2 آيات السجود المستحب هي: الأعراف 206 ، يوسف 100، الرعد 15، النحل 48 و49 و50، الإسراء 109، مريم 58، الحج 18، الحج 77، الفرقان 60، النمل 25 و26، ص 24، الانشقاق 21.
3 إذا كتب أحد عبارة بقصد الاستشهاد بها لا بقصد القرآن فلا يجوز مسها إن صدق عليها القرآن؛ مثلا : "كل يعمل على شاكلته" (سيستاني)، لا يجوز إن صدق أنها آية قرآنية (شيرازي)، لا يجوز مطلقا (خامنئي)، إن لم يقصد بها الحكاية القرآنية، فيجوز مسها (حكيم)
4 لا يجب في سجود التلاوة الطهارة من الحدث ولا الاستقبال ولا ستر العورة، وإن كان حال الفريضة أومأ برأسه وسجد بعد الصلاة
5 لا يجب السجود حال الاستماع لآيات السجدة إذا لم يكن البث مباشرا وإنما كان مسجلا (سيستاني حكيم)، يجب السجود في الحالتين (شيرازي خامنئي)
6 الأحوط وجوبا السجود لمن سمع آيات السجدة وإن لم يستمع (حكيم)، يجب السجود (شيرازي)، لا يجب (سيستاني)
7 يجب السجود لمن قرأ آيات السجدة أو استمع إليها سواء كان طاهرا أم مجنبا أم حائضا (جميع)
8 لا يجب السجود لمن قرأ آيات السجدة في قلبه دون أن يتلفظ بها، حتى للحائض والمجنب (جميع)
9 من لم يتمكن من سجود السهو في وقته؛ كسائق السيارة، فالأحوط وجوبا أن يومي للسجود، ولدى التمكن يسجد بشكل طبيعي (سيستاني)، يكفيه الإيماء ولا يجب القضاء طالما تحقق منه الإيماء (حكيم)
10 لسجود التلاوة يستحب: "لا إله إلاّ الله حقّاً حقّا لا إله إلاّ الله إيمانا وتصديقا، لا إله إلاّ الله عبودية ورقًا، سجدت لك يا ربّ تعبّدا ورقاً، لا مستنكفاً ولا مستكبراً، بل أنا عبد ذليل خائف مستجير"، ثم يرفع رأسه، ثم يكبّر.
11 فی الصلوات الواجبة، لا یجوز قراءة إحدی سور العزائم، ولو قرأ إحداها عمداً أو سهواً، ووصل إلی آیة السجدة، فالأحوط وجوباً أن یأتی بسجدة التلاوة ثمّ ینهض، ویکمل السورة إذا لم تکن قد تمّت، ویتمّ الصلاة، ثمّ یعیدها. وإذا التفت قبل الوصول إلی آیة السجدة، فالأحوط وجوباً أن یترک السورة، ویقرأ غیرها، وبعد الانتهاء من الصلاة یعیدها (خامنئي)، يسجد ويعود حيث كان متابعا صلاته (فضل الله)
|
