|
إمكان تغيُّر الأخلاق
الخُلُق عبارة عن: "مَلَكَة نفسانية تقتضي صدور ما يناسبها من الأفعال بلا تكلُّف"؛ فالدماثة خُلُق طيِّب، وهو ومَلَكَة نفسانية تقتضي الحِلْم، ورحابة الصدر، وتأخُّر عتبة الغضب، وهكذا.
ومنشأ الخُلُق أمران: المزاج الذي يُفْطَر عليه الإنسان، والمَلَكَة التي يكتسبها بالممارسة والتكرار، ويكون اكتسابها سهلا إذا كانت موافقة للمزاج، وصعبًا إذا كانت مخالفة له.
وقد اختُلِف في إمكان تغيُّر كل خُلُق بالتأديب، ولعل الإنصاف أن بعضها غير قابل للتبدُّل إلى ضدِّه، وإن كان قابلا للتحسُّن؛ مثل الذكاء، والحفظ، والبداهة، والحدس، ونحوها من القوى النظرية.
ثم اعلم أنه ليس المراد من تغيُّر الخُلُق زواله بالمرة، بل المراد ردُّه إلى الوسطية بين الإفراط والتفريط؛ فليس المراد من تغيُّر غضب الغضوب إزالة الغضب عنه أصلا، بل المراد ترويض القوة الغضبية لتُطلق فيما يستحق، وبالحد الملائم؛ وذلك أن هذه الخُلُق ليست قبيحة ذاتا ومطلقا، وإلا لما صدرت عن الله بإيجادها فينا، والحال أنه خير مطلق لا يصدر عنه إلا الخير المطلق. فلولا الغضب مثلا، لما ثارت الشعوب على الظَلَمة، ولولا الشهوة لانقطع النسل، وتوقّفت الحياة، فتأمل.
|
